从死了么和合川呆呆火爆看人际关系背后的情感需求

线上的一件“现象级事件”，其发生的地方是数字世界，并非如同合川呆呆那般在线下呈现出热火朝天的状态，两者存在着极大的不同 。

手机应用“死了么”，从起初无人问津，到一夜之间，冲到苹果应用商店付费榜榜首，其历程，充满了草根实现逆袭的那种戏剧性，。

有一款App，是由三名95后兼职开发出来的，它在苹果应用商店要收取8元费用，其开发成本仅仅只有1000余元，可功能却极其简单，在用该App的用户设置了紧急联系人之后，每天都需要手动去签到；要是连续两天都没有签到的话，系统便会自动给联系人发送预警邮件 。

正是这个被戏称作“赛博生死簿”的功能，于2026年初的时候，促成了病毒式传播，致使在短期内，用户数量一下子暴涨了将近200倍 ！

存在两件事，其一，是那种乡村杀年猪的，属于传统民俗活动，其二，是针对独居群体的数字安全工具，这是不一样的两件事；一件事是免费管饭的，另一件事是收费8元的，这二者情况各异；它们表面上看起来，好像是处于商业光谱的截然相反的两极，然而，却差不多是在同一时间，引发了全网的关注，点燃了全网的热度，有了广泛的影响。

这共同指向了当下的消费市场，存在着一个深刻且隐秘的转变，情绪价值，正逐渐超越实用功能，进而成为驱动消费决策的核心货币。

安全感、归属感与“可触摸的生活”

“死了么”火了，“合川呆呆”也火了，从表面来看，存在着猎奇与围观的情况，而从内核来讲，精准无疑命中了当代人在社会生活里，处于极其高度原子化、数字化状态下，最为迫切的情感需求 。

从众多网友的角度来看，“合川呆呆”走红这件事，回应了人们对于“真实联结”的集体渴望，也回应了人们对于“乡土归属感”的集体渴望。

在预制菜以及外卖所塑造的味道趋于同一的时代里，在屏幕替代面对面交流的那种“点赞社交”当中，一条径直、质朴的“喊人按猪吃刨汤”的邀约，将深植于文化基因里的集体记忆给唤醒了，这集体记忆包含杀年猪，包含摆流水席，还包含邻里互助。

诸多网友觉得，网友们匆匆前往合川，并非单单冲着一碗“刨猪汤”，更是意在触碰真切的烟火气息，投身一场饱含温度、富有体感的社群仪式，于共同的劳作以及分享之际，寻回被都市生活冲淡的归属感与人情之味。它是一回对“可触摸的生活质感”的深度体验 。

于现场处，有着参与到其中的网友，当接受媒体的采访之际，便作出表示，称“现场的气氛是十分热闹的，并非是白跑这一趟”，还表示“前来的人都在进行帮忙，从中感受到了人心所蕴含的温暖”……

依据直播场景呈现的状况而言，现场有不少前来施以援手的邻居以及网友，氛围相当热闹。

于“呆呆”的直播间当中，有不少网友也评论讲，“这是真切的生活”，“提前过年喽”，“吃的并非‘刨猪汤’，而是氛围与回忆”……

与“合川呆呆”不一样的是，在网友眼里，“死了么”的迅速走红，贩卖的是一种“被关注到”的安稳感，它精准触及的是都市中独自居住青年普遍存在的“孤独离世”忧虑。

“死了么”火了之后，好多分析表明，在这个人际关系疏远、邻里相互关照缺乏的现代社会里，这款应用给出了一个极为简单的方法，就是通过每天一次的“签到”，去证实“我还活着” 。

图，“死了么”的排名情形，以及软件相关的介绍，来源是，App Store《听筒Tech》的截图，。

于网友的认知里，其本质是一种数字化形态的“报平安”仪式，用户所支付的那8元钱，购得之物并非繁杂的技术，却是一份心安，是一种跟世界的脆弱连接。

就如同其开发者所讲那样，爆火起因于“名称的传播特性、独居人群的安全迫切需求以及网络裂变式传播的条件”。当物质方面的需求被广泛满足以后，这种针对心理安全的情感方面的迫切需求，于是催生出来了一个全新的细分市场。

更多的分析表明，从本质上来说，这两起事件揭示出了一个走向，那就是消费者的需求正在从“拥有什么”，也就是物质占有，转变为“感受什么”，也就是情感体验 。

购买一份用于对抗孤独的“数字保险”也好，奔赴一场能够治愈疏离的“乡村盛宴”也罢，驱动行为的底层逻辑，均是为情绪价值进行买单。

“情绪价值”生意：蓝海中的机遇与陷阱

众多消费领域从业者觉得， “死了么”作为一个事例， “合川呆呆”作为另一个事例， 它们是“情绪经济”兴起之时， 极为出色的两个说明示例 。

在小元这位“二次元”行业从业者看来，“情绪价值”这门生意，其本质是把共情、陪伴、治愈、认同、怀旧等抽象情感体验，封装进产品或服务拿去售卖，“不管是‘死了么’，还是‘合川呆呆’，实际上，点燃的都是网友对于情绪体验的需求”。

实则，过往好多好多年以来，“情绪价值”这一概念，于各个不同的领域当中，均展现出了如蓬勃生长的草木般充满活力的态势。不管是出现的“拉布布”那种现象，又或者是最近这段时间突然火爆起来的“哭哭马”这类小玩偶，其背后所反映的，皆是消费者对于情绪方面需求的一种呈现。

一家发布关于《情绪消费崛起：2025年市场格局与未来走向》报告的调研机构指出 ，自2013年起 ，中国情绪消费相关产业年均复合增长率为12% ，预计到2025年 ，中国情绪消费市场规模将突破2万亿元 ，且会保持高速增长 。

于另一位投身至消费领域的投资者强哥而言，历经过去多年，“情绪价值”这一类型的生意，呈现出了几个十分鲜明的经济方面的特征。

首先便是低边际成本与高情绪溢价。

不论那称做“死了么”的有着千元成本的软件，还是名为“合川呆呆”的这场建基于现有民俗活动的聚会，它们的初始投入都并非很高，然而一旦触动公众情绪，就能够生成巨大的价值杠杆。

强哥觉得，用户会为当中所包含的情感慰藉付出远远超出实物成本的溢价，这便是情绪经济“低边际成本、高情绪溢价”的典型呈现。

在小元眼中，众多玩具以及盲盒呈现爆火态势，事实上这也是情绪价值走向商业化的典型实例，“比如说好多二次元的IP，其初始成本并非很高，然而要是存在一款能够点燃网友情感需求的，那就会产生难以预估的经济效应。”。

与此同时，强哥也明确表示，于情绪价值这一领域的生意而言，情绪等同于流量，而传播则存在着引发消费的可能性。

强哥笑着说，在情绪生意当中，情绪属于最为高效的社交货币，就像网友常常讲的那句，只选购自己喜欢的，把价格放在次要位置考量，乃是最为典型的那种为情绪而支付款项的行为 。

以强哥的眼光来看，“死了么”这个名字很有话题性，“刨猪汤”这个场景极具画面感，这两者极大容易在社交媒体上引起讨论，引发共鸣，还会催生二次创作，进而形成滚雪球一样的传播。

流量借助滚动形式进行传播，由此直接转变为情绪能量的集聚、散发，进而围观、点赞以及奔赴现场这些行为，自身沦为了消费行为的一部分 。

的确，于“情绪生意”里，不管是情绪产生共鸣，还是流量出现转移，最终得达成的，乃是从产品具备的功能迈向情感所形成的共鸣的转变 。

对于成功的情绪生意而言，并非执着于参数的比拼，也不是功能的堆砌，而是着重构建出情感共鸣。好比消费者去购买潮玩，并非只是冲着玩具本身而去，更是基于其承载的情感价值以及身份认同。在强哥的观点里，举例来说，“死了么”所售卖的并非代码，而是安全感；“合川呆呆”所提供的并非猪肉，而是归属感 。

强哥觉得，这全都充分体现了，在情绪价值这桩买卖里，商业竞争的关键核心，从“处理问题”转变为“慰藉心灵”。

确实，在过去的好些年当中，像这样的有着“泼天的富贵”的事件并非是少之又少，然而能够持续处于特别红火状态的却并没有很多。

指出的是强哥，“这门生意是情绪价值，它和诸多其他行业不一样，布满着陷阱，极度依赖着真诚，又极其容易被反噬。”。

强哥直接表明，不管是“死了么”这件事，还是“合川呆呆”事件，又或者是过去出现过的各不相同的“泼天的富贵”这种情况，涉及这些的“情绪价值”方面的生意，存在着“情绪处在过载状态”以及可持续延续下去的难题。

然而，于“合川呆呆”事件里头，当地文旅部门迅速地进行跟进，网红前来助力，构建出了一种“网友主动自发、本土相互联动以及政府兜底保障”的良好模式，给流量转变为乡村活力提供了范例 。