历代紫砂壶款识大全：姓名款、字号款、堂名款、商号款、闲文款详解及鉴别技巧

阿秋经常收到朋友在各种场合送来的茶壶的照片。他让我帮忙查一下紫砂壶的名字。他还想知道这个名字的作者和来源。今天整理了一些历史记录（比较完整），包括名字和风格。 、字号、馆名、业务号、闲文等五大类。壶友们可以对比一下自己手中的壶，找到作者和出处，从而对自己手中的壶有一个大概的了解。今天的内容会比较长。请耐心阅读。如果您有兴趣，可以使用它并保存它。

紫砂“品牌”

品牌是识别产品或服务并将其与竞争产品和服务区分开来的名称、术语、标记、设计和符号。紫砂壶通常以铭文和印章来区分，因此这已成为鉴别真伪的重要标志。

明代弘治年间，金沙寺的僧人熟悉制陶，在壶身上留下指线作为标记。这种形式一度流行。明朝正德、嘉靖年间，出现了以作者“贡春”命名的“贡春”壶。此后数百年，出现了“大宾壶”、“孟臣壶”、“满生壶”等各种壶型。出生于万历年间的史大彬是推动紫砂壶个性化、实用化的创新者。他先做春盆，后改成小盆。他还改进了制壶工具、制壶技艺，改进了紫砂泥的色泽。石大彬在明末广收弟子，形成了以他为代表的制壶团体，开创了师徒相传的制壶格局。

这一时期紫砂壶的消费群体主要是士大夫阶层。这一阶层生活方式的流行导致了紫砂壶市场的扩大。可见，紫砂壶品牌建设初期，以个人品牌为主体，以铭文、印章来区分或鉴别真伪。作为主要消费群体的文人雅士、官僚是紫砂壶的代言人。

清宜兴窑紫砂莲花长寿茶壶

清末，范章根的后裔范敬安开创了忙时种田、闲时制壶的经营模式。他制作的壶盖内侧签有“范庄农民”，壶底签有“靖安”。这是最早有文字记载的独立、成熟、产销一体化的小型经济体。这种模式很快适应了市场，使“饭庄农家”成为具有一定知名度的商业品牌。

清 范静安 《柱底壶》

清末至民国时期，江苏、山东、安徽等地的茶壶商人在各地设立紫砂壶专卖店，销售带有店号的定制紫砂壶。带有店号的壶采用优质材料、毛坯、烧制而成，价格低廉，实用性强。

名品店的品牌模式是紫砂壶个人品牌的进一步发展。得益于经济的繁荣和市场的不断扩大，前店后店的经营模式提高了生产效率，能够满足快速增长的市场需求。不过，这仍是紫砂壶企业发展的初级阶段。这一时期，紫砂产品的消费群体从士大夫阶层延伸到社会各阶层，品牌推广模式也从士大夫阶层“代言”的被动模式转变为外部的主动模式。以名店为主体的宣传。

清宜兴窑紫砂柿茎扁壶

“清德堂”是清初著名文物鉴赏家宋洛（1634-1713）的名字。庆德堂是清代著名的酒楼名号。直至民国末年，除清底壶外，各种紫砂器物上都经常见到此记号。除德唐阳文印章外，无任何标记或签名。庆德堂早期为阳文篆书单面方印。后期为角篆双面方印。

“宝盛泰”陶瓷店是宜兴丁山白荡窑主鲍氏于清道光三十年（1850年）在上海开设的。这是宜兴专卖店在上海开设的第一家专门销售宜兴陶瓷的专卖店。

清末保生台式紫砂砂

三足卧式壶

“格德和”陶器店是清咸丰十年（1860年）格德和白荡在丁山创办的。 1910年，葛亦云到上海开设“葛德和陶器店”，1912年又在日本名古屋开设陶器店。 1915年，格德陶瓷公司生产的大花瓶在巴拿马国际比赛中荣获一等奖。 1926年，格德赫陶厂雇用陶工300余人，拥有一批稳定的技术人员队伍。所用茶壶上刻有阳文楷书“格德和”字号。一般茶壶底部只刻有“格德和”字号，没有制造者的印记。抗战时期，开始专营宜兴钧陶制品，不再经营紫砂。

葛德和泥画山水纹紫砂壶

“某年龙印花印”是清朝光绪七年至十六年（1881-1890）茶壶上使用的印章。这一时期，国内外掀起了收藏紫砂的热潮，古玩之风开始盛行。

双面大方龙印为早期型号。龙印图案一般仿光绪年间钱币上的龙纹。一面小方的龙印，后来也印有类似的图案。花卉印花图案一般分为方形和圆形。印边为中心有宝字的图案，方印花印边为中心有鸟兽图案或文字的图案。这种壶是一般的生活用品。

龙印、花印都是大而方形的，有一侧和两侧，一般为一侧。龙花图案大方简洁，有的刻有仿光绪年间钱币的龙纹。

观音陶行由清末制壶名家邵舍达（观音）于光绪十五年（1890年）创办。邵舍达先做盆，后跑。所用印章为观音舍济寺。书法为楷书，方形，有流苏边。自制锅盖有作者邵舍达的印章。定做的壶只在壶底有“印社”的印章。

清末 观音赦罪紫砂印方茶壶

“洋县姜裕泰制”是清朝光绪年间姜振祥创办的裕泰陶行定做品的底章。它是编译的和圆形的。许多产品都带有“Yutai”椭圆形印章。

姜玉泰 二泉刻紫砂钟壶

姜玉泰紫砂诗壶

“万丰”是清朝光绪年间蒋万丰创办的万丰陶行定做产品的底名。还有“万丰顺吉”楷书方界印和“万丰”小篆刻。

有资料显示，明代也有“万丰”紫砂壶。日本江户时代，也就是清朝中期，也有“万顺丰记”紫砂壶东传扶桑。后来的“万顺丰记”、“万宝”、“元斋”等品牌，就日本销售的紫砂质量而言，名列前茅。看来“万丰顺记”的生产时间其实比光绪还早，至少在清朝中期是这样。

从落款“万丰顺记”的印章种类来看，可分为楷书和篆书两大类。每种类型又分为两种类型：带“回文边框”和不带“回文边框”。有几十种不同的字体。研究 起床非常困难。

清末“万丰顺吉”朱泥古莲子罐

“胡斋”是吴大成自1895年至1901年收藏紫砂壶时所用的印章。吴大成曾任广东、湖南总督。他喜欢古董和紫砂。他经常邀请名匠到家里制作古董壶。壶底有阳书篆书“愙之”款。清末制壶名家黄玉林于清光绪二十一年至二十四年（1895-1898年）到吴府仿古钟、鼎、古陶。清光绪二十五年至二十七年（1899-1901）著名制壶师余国梁也曾到过，壶底刻有“川鲁”、“橄榄方程式”专用印章。 ，盖子上印有制造商的小方形印章。 。

吴大成定制于国梁制作的高脚杯

“阳县紫砂陶行”印章是清朝宣统年间（1909-1911年）特定时期该公司茶壶上使用的印章。清朝宣统年间，蜀山大窑主潘姓创办“阳县紫砂陶行”，聘用褚明、于国良、江安庆等名工，制作高档紫砂壶。

壶底有阳文楷书大圆印“阳县紫砂陶瓷有限公司生产”。分为三排，从右到左，与现在的从左到右相反。顶部标有“阳羡”，中间标有“紫砂陶瓷公司”，底部标有“出品”。封面和手柄通常是作者的小方形印章。

其保鼎、川绿、大柿配方荣获南洋企业家协会金奖。成套茶具、横柄茶壶远销日本及东南亚国家；各种琉璃茶壶、卧式茶壶销往英国、法国、意大利、智利、墨西哥等国家。是清末著名的紫砂器企业。

“御风式”是清末至民国一家紫砂陶店的名称。吴同阁是吴宜山嫡系后裔，长期居住蜀山南街，由其父吴启南于清宣统二年（1910年）开设。早期所用的铭文是丁玉，是用竹刀刻成的。

玉凤壶的印章原为花边，上有两条龙戏珠，中间为满汉文阳文方形印章。上面覆有葫芦形印和鱼峰楷书、阳文双印。 1911年辛亥革命推翻清朝后，壶底印章上的满文被去掉，只剩下汉字“玉凤”。其中有一些是天津老店定制的。玉峰茶壶均为传统的海寿星茶壶，还有鹅蛋茶壶、鸡蛋包子茶壶。其中，长寿茶壶造型古朴典雅，非常实用。是清末民国时期流行的一种紫砂壶。

玉峰金庭制灰色长寿星茶壶

“铁花轩制”，戴国宝于1913年在上海开设铁花轩紫砂陶专卖店，早期是刻有“铁花轩”三个竖写大字。刀法精巧，楷书、行书兼用。其后大罐底刻有阳文篆书“铁花轩制”大方印，小罐底刻有阳文楷书“铁花轩制”小长方形印。封面和手柄都是手工印在空白上的。王宝根、胡耀庭、范大胜、蒋彦廷、李宝珍、陈光明、程守珍、王银春、吴云根等均曾供货。

“陈定和制造”，陈定和紫砂陶店是陈元明于1916年创办的。早期壶底井印为“陈定和制”，上有阳文楷书大方印，编印为“陈定和陶厂”。后期则单独使用“陈定和”大方印。抗日战争时期战败。

本厂主要生产、销售紫砂陶器。其产品有紫砂壶、茶杯、鼓壶（带酒杯的鼓壶，盛有热水温酒的鼓壶，又称温酒杯）、笔筒、洗笔器、花瓶等。有陈定和陶厂印章和陈定和阳文圆篆书款。出口陶器上标注有英文CTHCO字样。例如，香港茶具博物馆就有陈定和公司的钟形壶。壶面开光，刻有唐诗《枫桥夜泊》。封面刻“茶香”四字，底印陈定和圆篆书款。支付。美国一位私人收藏家还藏有一件米色瓜形壶，狮子形盖，梅枝形壶，外施黄、粉、绿釉。两者底部均印有China、CTHCO字样，表明是当时陈鼎所制。并出口产品。

著名名人

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-结局-

壶道首先是实用，其次是艺术，最后是生活。